UNA ESCUELA QUE NOS AYUDE A VIVIR BIEN

    Una escuela que nos ayude a vivir bien

Seguramente has leído el título de este escrito y te has sentido plenamente identificado. Tú y yo rápidamente nos hacemos la pregunta ¿dónde queda esa escuela?, deseo y sueño con meter a mis hijos a estudiar en una de ellas.

 

¿Es posible contar con un centro educativo que ayude a todos los que hacen vida en él a vivir bien? Me atrevo a decir que sí.

Todo colegio por muy pequeño que sea es un modelo de comunidad en el que se reúnen todos los días personas que poseen diferentes hogares, edades y costumbres. Si partimos del reconocimiento del otro como parte importante nuestra vida, ya que ha llegado para enseñarnos algo, para ayudarnos, incluso para exigirnos. Todo eso al final de la historia es para bien, para ser mejores personas.

Tanto dinero y tiempo que invertimos en aplicar modelos de excelencia y calidad empresariales, que en ocasiones dejan de lado lo humano, lo no visible o evaluable. Me refiero a los sentimientos, historias personales, sueños, ilusiones o el deseo de vivir bien. No debemos conformarnos o creer que la tarea está culminada porque las paredes del colegio están bonitas, los pupitres son nuevos, encontramos letreros o habladores en diferentes idiomas, los pisos brillan, el organigrama está colocado en un lugar visible junto a las normas de convivencia; todo eso nos ayudará a obtener 3, 4 o 5 estrellas, pero  ¿qué sucede con ese joven que no le encuentra sentido a la vida?, ¿con ese papá que quedó desempleado y nadie le escucha o comprende sino que le exigen pagar la mensualidad o su hijo quedará suspendido?, o ¿aquel niño que no desea ir a la escuela porque está cansado de que sus compañeros se burlen de él y la maestra ni se entera? ¿Será que esos modelos de excelencia y calidad ofrecen instrumentos de evaluación que nos permitan reconocer y dar respuestas efectivas a estas realidades escolares?

Voy a compartir con ustedes una cita del libro “Que la escuela vaya bien” (1) en donde se nos ayuda a reflexionar sobre la construcción de un “currículum para vivir bien”.

Tres pasos:

1.  Escuchar la cultura
2. Definir la intencionalidad pedagógico-político-pastoral del acto educativo 
3.  Diseñar la propuesta curricular, en clave liberadora y cristiana

1) Escuchar la cultura:

“Cultura es el modo en que un grupo social configura, entiende, vive, reproduce y transforma las dinámicas sociales, artísticas, políticas y económicas. Es el modo en que las personas configuran la cotidianeidad de sus existencias.”

“Hay que empezar por oír todo lo que acontece en la vida de los estudiantes, de sus familias y sus barrios, de las organizaciones e instituciones circundantes, de los hombres y mujeres de este tiempo, pero identificando distintos niveles de escucha.”

No se nos está hablando de chismes o cuentos, de historias o leyendas. La invitación es a realizar un trabajo serio de conocimiento, identificando los sujetos y el sentir más profundo del pueblo, que pueda ayudarnos a construir el currículum desde esa realidad pero fortaleciendo cada experiencia educativa, con unos objetivos claros. Considerando este dato, estamos reconociendo al currículum como el diseño de procesos de construcción de aprendizajes y de experiencias, tal y como nos lo señala la Pastoral Educativa, es el encuentro entre fe, cultura y vida, entrelazadas y fortalecidas, en donde cada integrante de la comunidad escolar se siente tomado en cuenta, reflejado en la fotografía comunitaria.

Al abordar este aspecto, estaríamos trabajando en el reconocimiento de todos esos asuntos que oprimen o deshumanizan a la sociedad. Es reconocer y darle nombre a cada una de esas acciones que no permiten que la escuela nos ayude a vivir bien, y de esta manera construimos un currículum liberador, constructor de oportunidades.

2) Definir la intencionalidad pedagógico-político-pastoral del acto educativo:

“…una vez escuchada la cultura, es necesario definir cuál es la intencionalidad de los procesos que vamos a animar. Es el trabajo de transformación de las representaciones sociales opresoras el eje alrededor del cual cada educador debe poder organizar, jerarquizar, presentar y articular todo el diseño curricular oficial y todo otro contenido escolar. En consecuencia, la primera pregunta no es tanto qué contenidos tengo que enseñar, sino para qué nuevo hombre y para qué nueva mujer y para cuál nueva cultura debemos enseñar lo que tenemos, queremos y podemos enseñar. Desde esta clave, todo proceso de construcción significativa de conocimiento, humaniza, empodera, dignifica,  engrandece, evangeliza.”

En este apartado queremos invitar a cada uno de los educadores a pensar en el impacto que está aportando para la vida de cada estudiante los contenidos y las estrategias utilizadas. Ojalá no sean contenidos que solamente sirven para la vida escolar, para la presentación de un examen o para el día que toca exponerlos. Una cosa es “conocimiento escolar” y otra “conocimiento escolarizado”.

La intención del acto educativo debe ser para la vida de cada uno de los integrantes de dicha comunidad escolar. El conocimiento escolar resulta útil para la vida, el conocimiento escolarizado no ayuda de mucho cuando se sale de la escuela.

“El currículum, en esta clave, tiene que ser un conjunto de saberes que permitan nombrar y analizar las representaciones sociales desde el Evangelio, siendo éste explícito o no. Si las representaciones sociales son el punto de partida para el diseño de nuevas experiencias educativas liberadoras y evangélicas, sólo pueden serlo en la medida que haya conocimiento puesto al servicio de este develamiento y de la construcción de nuevas representaciones de la realidad. Este ejercicio de mirar y analizar el mundo, vivir y nombrar nuevas experiencias, va a dar lugar a soñar y hacer posibles nuevos mundos, organizar y planear nuevas prácticas.”

3) Diseñar la propuesta:

"Una comunidad educadora, que vive la construcción de currículum como procesos de escucha a la cultura, de definición de la intencionalidad política y religiosa para con el mundo, de diseño de su propuesta como propuesta de salvación misma de Jesucristo, es una comunidad que ingresa enla economía de salvación, en el plan de Dios, tal como lo propone Juan Bautista de La Salle en sus Meditaciones para el Tiempo de Retiro. Es una comunidad con un alto componente utópico, profético, esperanzador y amoroso de lo humano. “Sólo educa el que está enamorado de lo humano”, dice Sabater. Es una comunidad que reconoce que tiene una responsabilidad histórica con su generación y con las generaciones venideras. Sabe que lo que está en juego es la vida y, por sobre todo, la vida de los pequeños, de los pobres, de las víctimas, de los excluidos, y junto a ellos la vida de todos.”

Es muy importante dialogar, escuchar a los más pequeños, ya nos lo recomendaba San Benito al momento de redactar la Regla para los monjes en su capítulo 3 “El Consejo”:

“ ¹ Siempre que se hayan de tratar asuntos importantes en el monasterio convoque el abad a toda la comunidad y exponga él mismo de qué se trata. ² Una vez oído el consejo de los hermanos, reflexione a solas y haga lo que juzgue ser más conveniente. ³ Hemos dicho que se llame a todos a consejo porque con frecuencia el Señor revela lo mejor al más joven.”

En ese diálogo cultural y definición de la intencionalidad se procede a plasmar la propuesta necesaria para que la escuela nos ayude a vivir bien, a salir adelante alcanzando los sueños y las metas que hagan de la comunidad un espacio de salvación. Toda la dinámica escolar estará enfocada en lo humano, en la persona, de esta manera el resto que se refiere a normas, pinturas y mantenimiento de la infraestructura, se irá dando como consecuencia de lo anterior, sin atropellar, por el  contrario, incluyendo cada una de las realidades.

“Lo que no se asume, no se educa, no se evangeliza, no se redime. Debemos poder decir con San Ireneo, que mientras no nos dejemos impactar, abordar, interpelar por los otros y las otras, por la sociedad que vivimos, por sus reclamos, necesidades y potencialidades, no podremos llevar adelante actos educativos en clave cristiana que sean significativos para la vida del otro. Pero, para esto, hace falta de un educador/educadora que sea sabio, que viva en una actitud “de ojos abiertos”, de construcción de síntesis permanente de su vida y con conciencia reflexiva crítica sobre su mirada, su postura, su conocimiento y su espiritualidad; sobre lo que quiere transmitir y testimoniar.”

Sigamos adelante en nuestro caminar apasionado por hacer de la escuela un espacio que nos ayude a vivir bien.

Espero sus comentarios.

Viva Jesús en nuestros corazones… por siempre.

1. ( GIL Pedro María, MUÑOZ  Diego; Que la escuela siempre vaya bien. Aproximación al modelo pedagógico lasaliano. Roma; 2013, pp 317-326.